割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如(rú)今还是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太人(rén)

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了(le)自己(jǐ)和(hé)的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世世代(dài)代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这润发乳是润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子(zi)子(zi)孙孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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