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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行(xí风味发酵乳是不是酸奶ng)的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(z风味发酵乳是不是酸奶i)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么(me)意(yì)思是(shì)“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人(rén)统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，风味发酵乳是不是酸奶成功领导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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