手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空最霸气(qì)的十首诗，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州，少年自(zì)当扶摇上,揽星衔月逐日光(guāng)，李白(bái)诗词(cí)将进(jìn)酒(jiǔ)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可摘(zhāi)星(xīng)辰(chén)。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜(yè)宿(sù)山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺院(yuàn)好似(shì)有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊动(dòng)了(le)天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住(zhù)，过(guò)夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不(bù)是实数，这里形容楼(lóu)很(hěn)高。

　　4、星辰：天上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游寺(sì)庙的有趣经(jīng)历(lì)。

　　全诗(shī)没(méi)有一个生僻字，从头(tóu)到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出了山(shān)寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一(yī)句正面(miàn)描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确(què)切、生动、形(xíng)象地将山寺(sì)屹立山(shān)巅、雄视(shì)寰宇的非凡气(qì)势(shì)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空淋漓(lí)尽致地描(miáo)摹了(le)出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法(fǎ)来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者的审美(měi)视线引向星汉灿烂(làn)的夜空，非但没(méi)有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时的心(xīn)理状态，从诗人(rén)“不敢”与深(shēn)“怕”的心理中，读者完全可(kě)以想象(xiàng)到“山寺”与“天上(shàng)人(rén)”的相(xiāng)距之近，这样，山寺(sì)之高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用(yòng)夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺的(de)高耸，给人(rén)以丰富(fù)的(de)联想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗(shī)无一生(shēng)僻字，却字字惊人(rén)，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借(jiè)助大(dà)胆想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺(sì)的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现(xiàn)在读者面前(qián)，给人(rén)身临其境的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰(chén)、惊(jīng)天人，这些仿佛是(shì)童(tóng)稚(zhì)的(de)想法，被诗(shī)人(rén)信手拈(niān)来(lái)，用入(rù)诗中，让人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白(bái)的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富于变化而(ér)又和谐统一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了人(rén)在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认为是李(lǐ)白的作品(pǐn)，在湖北省黄(huáng)梅(méi)县所(suǒ)作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与(yǔ)此诗相(xiāng)近(jìn)的诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一(yī)举(jǔ)手就可(kě)以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大(dà)会惊动(dòng)天上的神(shén)仙）等，其(qí)作者署名(míng)也相当复(fù)杂，有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之后最具(jù)个(gè)性(xìng)特色(sè)、最伟大(dà)的浪漫主(zhǔ)义诗(shī)人。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵的傲岸(àn)精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对(duì)祖国山(shān)河(hé)的(de)热爱。

　　诗风雄(xióng)奇(qí)豪放(fàng)，想像(xiàng)丰(fēng)富，语言流转自(zì)然，音律和谐多变，善于(yú)从民间(jiān)文艺(yì)和神(shén)话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和素材，构成其特(tè)有(yǒu)的(de)瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅(diān)峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空

手握日月摘星辰(chén)全诗？

　　该(gāi)句出自家三少的作品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱(lái)唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定乾坤(kūn) , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双(shuāng)手(shǒu)的力量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星，人(rén)世(shì)间再(zài)也(yě)没有第二个似我这样的人(rén)。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子(zi)，被龙皓(hào)晨和采儿的感情所悟(wù)，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨(chén)使其复活，离开了(le)圣魔大陆的位面(miàn)。

　　神识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆(lù)，于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩(hào)斩(zhǎn)杀(shā)死神(shén)使者，助(zhù)霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为(wèi)生灵之金，神识寄(jì)宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪(xuě)帝转化为(wèi)魂(hún)灵后死亡，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的第三武(wǔ)魂。

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