悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望(wàng)是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句(jù)是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么(me)来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君(jūn)子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(wú)法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛(gé)亮临(lín)终前(qián)写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出(chū)诸葛(gé)亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无(wú)法(f一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗ǎ)使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我(wǒ)们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学(xué)也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立(lì)志(zhì)是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途而废。

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