盛唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美(měi)人之(zhī)一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相(xiāng)，因为这(zh恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思è)和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什么不可(kě)言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里是(shì)个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有(yǒu)着(zhe)各(gè)自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自(zì)然(rán)而(ér)然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思: #ff0000; line-height: 24px;'>恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内(nèi)陆人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是(shì)一件(jiàn)多不容(róng)易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数(shù)父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个人(rén)的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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