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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句(jù)引2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意(yì)思是(shì)“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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