四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的(de)问(wèn)题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的(de)哲(zhé)学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义(yì)的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十(shí)世(shì)纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)五的大写是什么衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(z五的大写是什么hì)，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事五的大写是什么物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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