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徙木(mù)立(lì)信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到(dào)北(běi)门的(de)就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千(qiān)年(nián)来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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