成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的(de)身(shēn)上，必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外(wài)国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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