十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌(jì)，六(liù)斋日(rì)是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎ过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句ng)目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实(shí)践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主导地位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng)亮度(dù)看得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到日至过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句天中(zhōng)为止的这段时(shí)间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午(wǔ)不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对(duì)我们日(rì)常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少(shǎo)，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众乃于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不(bù)得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习(xí)实践的压(yā)力下，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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