m是什么意思性取向-绿茶通用站群

m是什么意思性取向莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥以(yǐ)及莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫问前(qián)程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上一句(jù)是但行好(hǎo)事(shì)，意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上(shàng)，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如(rú)何处世，四是(m是什么意思性取向shì)表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚(xū)伪的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和危(wēi)机(jī)。

　　文(wén)中有很多(duō)强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是(shì)命运安排的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼(nǎo)祸(huò)患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观能动性(xìng)，认为(wèi)这(zhè)是做事的(de)原则。

　　文(wén)中(zhōng)也m是什么意思性取向不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的(de)可(kě)贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在观念(niàn)形态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道(dào)德观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的(de)反映(yìng)了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避祸厌世的(de)消极人(rén)生(shēng)哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较(jiào)模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果不做(zuò)正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古为今(jīn)用。