人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著作三十二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最关(guān)键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存(cún)下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息，全(quán)身(shēn)心(xīn)投入到(dào)祖国科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难(nán)可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保(bǎo)留地(dì)传(chuán)授给她(tā)。

抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年　　当时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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