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兵革非(fēi)不坚利也的兵革的(de)意思,兵革非不(bù)坚利也的意思坚利
“兵(bīng)革非不坚利也”的(de)兵革的意思(sī):泛指兵器配备。
出(chū)自《得道多助,失道寡(guǎ)助》:“城非不高(gāo)也(yě),池非不深也,兵革非不坚利也(yě),米粟非不(bù)多也,委而(ér)去之,是有(yǒu)利地势(shì)没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩不如人和(hé)也。
故曰:域(yù)民不以封疆之界,固国不以山溪(xī)之险(xiǎn),威全国不以兵革之利(lì)。
”译(yì)文:城(chéng)墙并不是(shì)不高啊,护城河(hé)并不是(shì)不深啊,兵器配备(bèi)也并不是不(bù)精巧(qiǎo)啊,粮食供应也并不是(shì)不(bù)充足啊,可是,守城一(yī)方仍是弃(qì)城而(ér)逃,这是由于(yú)作战的地(dì)舆局势(shì)(再(zài)好(hǎo)),也(yě)比不上深得人心、内(nèi)部联合啊。
所以说:使大众久居下来而不迁到其它的当地去,不能(néng)依托划定边(biān)境(jìng)的(de)边(biān)界,巩固国防(fáng)不能靠山(shān)河(hé)的险峻,震撼全国(guó)不能靠武力的强壮(zhuàng)。
《得道多(duō)助,失道(dào)寡(guǎ)助(zhù)》出自《孟子·公孙丑下》,指(zhǐ)站在正(zhèng)义、善良方面,会得到(dào)多数人的支撑协助;
违(wéi)反道义、善良,必(bì)定陷于孤立。
文(wén)章经过对(duì)“有利地(dì)势”、“有(yǒu)利地势”、“人和”,并将这三者加以比较,层层递进。
证(zhèng)明(míng)了(le)“有利地(dì)势不如有利地势,有(yǒu)利地势不如人和(hé)”的道(dào)理。
兵革非不坚利也的(de)坚利是什么意思?
“坚利”的意(yì)思(sī)是:坚(jiān)韧而尖利(lì)。
此句(jù)语出《孟子:有(yǒu)利地势不(bù)如有利地势,有利(lì)地势(shì)不如(rú)人和》,其间,兵指兵器,革指其(qí)他(tā)配(pèi)备。
全(quán)句的意思是:作(zuò)战的(de)兵器和配备不是不(bù)精巧(qiǎo)啊(a)!
原文中,孟子(zi)强调(diào)了战役(yì)中(zhōng)主观因素的重春睁要性,人和在战役中(zhōng)的主导作用。
“坚利”的引(yǐn)用(yòng)释义
1、唐(táng)·柳宗元《非国(guó)语上·问(wèn)战》:“士(shì)卒之熟练者众寡?器械之坚利者(zhě)何若?”
2、清·刘献(xiàn)廷《广阳杂记(jì)》卷四:“火器(qì)兵仗,坚利绝伦。
”
3、范文(wén)澜、蔡美彪(biāo)等《中国通史》第(dì)二编(biān)第(dì)二章(zhāng)第四节(jié):“不过销森扮(bàn)没有罩子的瑜伽老师,瑜伽老师没带胸罩羌人刀不坚利,四万汉亏灶兵(bīng)一(yī)个月便可(kě)打败三万羌(qiāng)兵。
”
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
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