登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

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登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如(rú)须(xū)臾之所(suǒ)学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。琪琪格蒙语什么意思>

　　借(jiè)助车马的人，并(bìng)不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应该利(lì)用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)琪琪格蒙语什么意思、李斯成为战国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文(wén)围绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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