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劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级(jí)领导崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　总字数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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