本来(lái)无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗句是“本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的(de)。

　　关于本来(lái)无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面么意思类似的诗(shī)句以(yǐ)及本来无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女孩(hái)说本来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)什么意(yì)思，本(běn)来无(wú)一物(wù),何(hé)处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么(me)意(yì)思(sī)类(lèi)似的诗句，本来(lái)无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思,比喻(yù)什么(me)？，本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一(yī)物(wù),何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒(jù)外(wài)面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过(guò)，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明(míng)镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来(lái)无(wú)一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此(cǐ)修行，西(xī)方只在目(mù)前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神(shén)秀的(de)《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱(tuō)之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师(shī)《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提(tí)本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师当年刚入佛门(mén)修(xiū)行时，他(tā)的师父出题让(ràng)他(tā)们写(xiě)一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上(shàng)来看，慧能的(de)显(xiǎn)然(rán)要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩提树下(xià)觉(jué)悟），弟子(zi)的(de)心灵就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本性(xìng)（十(shí)年树木百年树(shù)人(rén)就是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧(huì)能(néng)则这样来解释：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智(zhì)慧(huì)的，明亮的镜(jìng)子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的(de)心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什(shén)么(me)尘埃(āi)呢?

　　二(èr)者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助具(jù)体的(de)物体意(yì)象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要(yào)比喻，直(zhí)接(jiē)看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩(pú)提(tí)本无树

未经允许不得转载：绿茶通用站群 睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面