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礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了(le)春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗实行分(fēn)封(fēng)制，土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上(shàng)的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这本身(shēn)就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能(néng)力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的(de)权威(wēi)受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名(míng)，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位(wèi)后就开始对(duì)外用(yòng)兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗，在战(zhàn)国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡(jiǎo)有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的(de)破坏，寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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