人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么(me)意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四(徐海为是谁？sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)的。

　　关于(yú)人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思以及人死后尾七是什(shén)么意思，头七尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么意思，尾七是什么意思是什(shén)么，尾七是什么(me)意思健康研(yán)究等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世(shì)后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起(qǐ)，丧家(徐海为是谁？jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木(mù)主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 徐海为是谁？