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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译山(shān)）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi)，得到(dào)了(le)保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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