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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明(míng)。

　　克己：是指培养节制自己的(de)能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是(shì)对个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式(shì)，防止瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢错(cuò)误思(sī)想及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求(qiú)更(gèng)高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时(shí)戒备，“独(dú)”就是独处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别人(rén)监(jiān)督，自觉控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这(zhè)种境界：树立(lì)远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之(zhī)事(shì)，克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在(zài)独处(chù)时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德(dé)法律之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于(yú)律(lǜ)己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的(de)是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白(bái)。瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢p>

　　我芹哗国历史(shǐ)上(shàng)涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主之(zhī)梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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