远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的(de)。

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远则怨近则不(不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情bù)逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)，近之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了很多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是(shì)指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现代的社会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的(de)原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词(cí)，表肯定(dìng)或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张男女平权的(de)现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的(de)特定(dìng)“女性(xìng)”群体。不粘人的情人男人喜欢吗，男人睡情人是不是越来越有感情

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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