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宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏(bǎi)庐(lú)所(suǒ)作，二(èr)为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的作(zuò)者是谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的书，朱子家训是(shì)谁写的字等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

朱(zhū)子家训的作者(zhě)是(shì)谁(shuí)

　　朱子家训(xùn)的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子(zi)家训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳(yáng)”是(shì)朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐的(de)《治家格言》是(shì)在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨(jù)作。很可(kě)惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来(lái)称呼(hū)朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训》一般(bān)人(rén)多(duō)不(bù)了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱(zhū)氏联合会会长)

　　朱柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。其(qí)父(fù)朱集璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关(guān)明亡遂不(bù)再求取功名，居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生并潜心(xīn)程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然(rán)均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方(fāng)官(guān)举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。与(yǔ)徐(xú)枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称(chēng)“吴(wú)中三(sān)高士”。康(kāng)熙三(sān)十七(qī)年(公元1698年)染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学家朱宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思(zhū)熹所做(zuò)的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初(chū)江苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教(jiào)育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思(zhì)二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在(zài)守昆(kūn)城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号(hào)柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学(xué)，以程、朱理学为(wèi)本(běn)，提倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他(tā)深感当时的教育方(fāng)法，使学生难以学到(dào)真实的(de)学问，故写(xiě)了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博(bó)学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集(jí)》、《春(chūn)秋(qiū)五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊为治(zhì)家之经，清至(zhì)民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精辟地阐明了修(xiū)身治(zhì)家之(zhī)道(dào)是一篇家(jiā)教名著，通篇(piān)意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五(wǔ)十二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一(yī)字(zì)仲晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧州病叟、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的(de)代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注的，一是论(lùn)述小学和(hé)大学教(jiào)育，二是关于朱子(zi)读书法。

论述(shù)教(jiào)育(yù)

　　朱熹在(zài)总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有区(qū)别又有(yǒu)联系(xì)的(de)阶段，并(bìng)提(tí)出了两者不同的(de)教(jiào)育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱，因(yīn)此他提出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂得基宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定的(de)行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调(diào)先入为主，及早施教(jiào)；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形式(shì)培养(yǎng)儿童道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的(de)基础上再加光饰(shì)，把(bǎ)他们(men)培养成为国(guó)家(jiā)所需要的人(rén)才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在教事的小学教(jiào)育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹(xī)一是重视自学，二是(shì)提倡不同学术观点(diǎn)之(zhī)间的相(xiāng)互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹关于小(xiǎo)学(xué)和(hé)大学教育的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增(zēng)添了新(xīn)鲜的内容(róng)。