四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没(méi)20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提(tí)出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善是(shì)给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回(huí)答我们(men)的道德困境(jìng)

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