社会发(fā)展(zhǎn)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府至今什么都是提(tí)倡科学。即(jí)便是一些用科学(xué)也解释不了的问题。最终也会以造谣(yáo)等说法来进(jìn)行掩盖。这就是(shì)如(rú)今的(de)社会(huì)。但是(shì)从中国古代的历史发展至今。所谓的鬼神论一直都没有停止(zhǐ)过。只不宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府(bù)过(guò)都(dōu)是私底(dǐ)下的一种讨论(lùn)。但真的有人敢说这些就是真的不存在的吗？还有中国人喜欢说的龙的传人(rén)。龙也被誉为很神(shén)秘神(shén)圣的一种(zhǒng)圣物(wù)。民(mín)间对于龙的传说有很多。也有不少人对于(yú)世界上(shàng)真的有龙存在而深信不疑。但是(shì)国(guó)家为什么不承认有龙(lóng)呢，人类永(yǒng)远无法(fǎ)突(tū)破自我矛盾。

无论是在史书上(shàng)记载。又(yòu)或者是在古人的文章和诗(shī)句中有不少(shǎo)对龙的(de)描述。而且日本(běn)的博物馆还存有龙(lóng)的标本。但是国家为什么(me)从来(lái)都不承认有龙(lóng)呢。这其实是很(hěn)多人都(dōu)好奇(qí)的问题。很(hěn)多网(wǎng)友也(yě)发表(biǎo)了(le)自己(jǐ)的(de)想法和看法。其(qí)实归结到底就两个字“矛盾”。

国家为什(shén)么不承认有龙

国家希望自己的(de)民众是聪明的。但是过于聪(cōng)明又会难以(yǐ)管(guǎn)理。所以你要(yào)聪明到恰到好处。其实从古至(zhì)今发(fā)生过太多怪气(qì)的事情(qíng)，比如说罗(luó)布泊青海(hǎi)湖天池等(děng)等一些地方发生的怪异现象。在专(zhuān)业人(rén)士进行研究之后并没有(yǒu)什么(me)确切的答(dá)案(àn)。大(dà)概是为(wèi)了稳住民心，所以他们(men)往(wǎng)往会用各种科学的解释来搪塞大众。而(ér)事实真(zhēn)的是像他们说(shuō)的那样吗？估计他们自(zì)己对自己的说(shuō)法也是(shì)模棱两可吧！

其实(shí)说白了(le)科学的尽头(tóu)就是鬼神。但是人们又总是拿着科(kē)学的幌子来说从来没有鬼神之说。即便(biàn)是现实中有东西可以(yǐ)印证(zhèng)。但依然是会被官(guān)方(fāng)以各(gè)种方式(shì)来做了合理的解释(shì)。中国人一直(zhí)说自(zì)己是龙(lóng)的传人。现实中(zhōng)也(yě)有出现(xiàn)过龙(lóng)的记载(zài)。无论是年代有多久远，或者说龙是(shì)生活(huó)在(zài)公元(yuán)前。又或者说龙(lóng)一(yī)直是存在的。

但始终国(guó)家是不(bù)承认有龙的。可能(néng)这就跟佛教一样(yàng)，明明(míng)国(guó)家倡导不(bù)要(yào)迷信要(yào)相信科(kē)学。但是却不阻止国家佛教(jiào)的(de)发展。反而用(yòng)信仰自由来解(jiě)释。这就(jiù)是现实和内心(xīn)的一种(zhǒng)矛盾竞争。如果从国家层(céng)面(miàn)承(chéng)认一些东西(xī)，那还(hái)有人(rén)会努力的(de)发展科(kē)学吗(ma)。那国家还(hái)要进步(bù)和发展吗？

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