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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战国后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级(jí)的(de)矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下(xià)降，能(néng)力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立(lì)了(le)西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分(fēn)发(fā)达，种植的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除2197的立方根是多少，216的立方根是多少对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔(tī)、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：2197的立方根是多少，216的立方根是多少指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到(dào)极(jí)大的破坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣(shèng)外王(wáng)之人(ré2197的立方根是多少，216的立方根是多少n)改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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