题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山的真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很难(nán)看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有情趣(qù)，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山(shān)，游(yóu)山十余日，并(bìng)在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之(z哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读hī)上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内(nèi)，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看(kàn)庐(lú)山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析(xī),就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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