君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历(lì)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地(dì)方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论(lùn)点，这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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