作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳州第(dì)二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议论，也有对(duì)香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下(xià)工(gōng)夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚(yà)、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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