抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在哪以及抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意(yì)象叠(dié)印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗