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  《题(tí)西(xī)林壁(bì)》是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗。

  这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质,就要从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

《题西林壁》古诗原文

  题西林壁(bì)

  宋·苏轼

  横(héng)看成岭侧成峰,远近高低各不同。

  不(bù)识庐山真(zhēn)面目,只缘身在此(cǐ)山中。

《题(tí)西林壁》注释及翻(fān)译

  注释(shì):

  题西林(lín)壁:写在西林寺的墙壁(bì)上。

  西林(lín)寺在庐山西麓。

  题:书写,题写。

  横看:从正面看。

  庐山(shān)总是南北(běi)走向,横看(kàn)就是(shì)从东面(miàn)西面看。

  侧:侧面。

  各(gè)不(bù)同:各不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真(zhēn)面目:指庐山真实的景色,形状。

  缘:因(yīn)为;

  由于。

  此山:这座山,指庐山。

  西林(lín):西林寺,在现在(zài)江西省的(de)庐(lú)山上。

  这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看是蜿蜒山(shān)岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过去(qù),千姿百态不相同(tóng)。

  之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目,只是(shì)因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山(shān)中。

《题西林(lín)壁》蕴含的哲(zhé)理

  这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men),现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷繁(fán)复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本质。

  如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析,就(jiù)容易因为主客观的局限,被表象所迷惑,难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

《题西林(lín)壁》赏析

  这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗,写(xiě)得既(jì)有情趣,又有理趣。

  元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史,他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山,游山十余日,并在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

  诗人从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发(fā),勾画出庐山的千姿百态,秀美迷(mí)人。

  但是,这(zhè)不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗,作者在措写(xiě)景物中,用(yòng)形象化的(de)语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

  前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰,远近高低各不同”,虽然只是粗略的勾画(huà),没(méi)有细致具体的描(miáo)绘,但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中,从人们立足点、观察点的(de)不(bù)断变换中,写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采,神(shén)奇(qí)莫测。

  后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目(mù),只缘身在(zài)此(cǐ)山中”,写诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

  苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘,把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来(lái),从(cóng)而阐明了(le)一个(gè)深(shēn)刻的道理:只有从不同的方面了解事(shì)物(wù),既(jì)深入它的内(nèi)部细察精神实质(zhì),又站到事物之上,总观(guān)它(tā)的(de)全(quán)貌,才(cái)能给事物(wù)以正确(què)的认识。

  清代(dài)的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出(chū)乎(hū)其外。

  入乎其内,故能写之,出乎(hū)其外,故能(néng)观(guān)之。

  ”苏轼(shì)的(de)《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

   《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

  这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗,哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)5公里是多少米 5公里是多少步色的描绘之中(zhōng)。

  前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化(huà)。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼(shì)

   横看成(chéng)岭侧(cè)成峰,远近高低各不(bù)同。

   不识庐山真面目(mù),只缘身在此山中。

   译(yì)烂敬稿文

   从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立,从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

   之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面(miàn)目(mù),是因为我身(shēn)处在庐山之中。

   创作背景

   苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年(神宗元丰七年(nián))五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副(fù)使(shǐ),赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九江,与友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

  瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们(men)这(zhè)样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不(bù)是(shì)处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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