子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(h一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力ǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思以及(jí)子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自(zì)哪里(lǐ)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的(de)意(yì)思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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