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自家养一只人工苏卡达违法吗,养了10年的苏卡达算犯法吗

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  仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也。

  仲尼曰(yuē):“子巧乎(hū)!有(yǒu)道邪?”曰:“我有道也。

  五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠,则失者锱铢;

  累三而不坠,则失者十一;

  累五而不坠,犹掇之也。

  吾处身(shēn)也,若厥(jué)株拘;

  吾执臂(bì)也,若槁木之枝;

  虽天(tiān)地之大(dà),万物之多,而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

  吾不反不(bù)侧,不以万物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰:“用志(zhì)不分,乃(nǎi)凝于神,其痀偻丈人之谓乎(hū)!”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

  该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕蝉本领之事(shì),借此(cǐ)喻彼(bǐ),以小喻(yù)大。

  原文入下(xià)。

  仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。

  仲尼(ní)曰,子巧(qiǎo)乎,有道邪。

  曰(yuē),我(wǒ)有道也。

  五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠,则(zé)失者锱铢(zhū),累三而不坠,则失者十一让困,累五而不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘,吾(wú)执臂也,若槁木之枝,虽(suī)天地之大,万物之多(duō),而(ér)唯蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧(cè),不以万物易蜩之翼(yì),何(hé)为而不(bù)得。

  孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰,用(yòng)志不(bù)分,乃凝于神,其(qí)_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去,经过(guò)树林,看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有门道吗。

  驼背(bèi)老人说,我有我的办(bàn)法。

  经(jīng)过五六个月的练习,在竿头累叠起两个(gè)丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落,那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了,迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落,也就(jiù)会像在地(dì)面(miàn)上拾(shí)取一样容(róng)易。

  我立定(dìng)身(shēn)子(zi),犹如(rú)临近(jìn)地(dì)面的断木,我举(jǔ)竿的(de)手臂,就像枯木的树枝,虽然天地很大,万物(wù)品类很(hěn)多,我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀,从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼(pàn),绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo),为什么不能(néng)成功呢(ne)。

  孔子转(zhuǎn)身对弟子们(men)说:“运用(yòng)心志不分散(sàn),就是(shì)高度凝(níng)聚精神,恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

  2、说明(míng)了凡事只要专心(xīn)致志,排(pái)除外界的(de)一(yī)切干(gàn)扰(rǎo),艰苦努(nǔ)力(lì),集中精力(lì),勤学苦练,并持之以恒,就一定(dìng)能有(yǒu)所(suǒ)成就(jiù),即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不(bù)例外(wài)。

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