不积跬步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里是(shì)啥意思是每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是一千里路的。

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不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持(chí)下去(qù)，不要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积(jī)跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家(bù)，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆(duī)积土(tǔ)石成(chéng)了(le)高(gāo)山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一(yī)步半步的行程，就没有办法达到(dào)千(qiān)里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累(lèi)细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那(nà)么(me)腐朽的木头也刻不(bù)断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利的(de)爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能(néng)向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到(dào)地下的泉(quán)水，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处(chù)藏(cáng)身，这是(shì)因为它(tā)用(yòng)心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一(yī)个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步(bù)。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐(fù)的(de)意(yì)思是：没有一步半步(bù)的累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地(dì)方；不积累小河流，就(jiù)没有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用(yòng)，可以充实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用(yòng)来(lái)论说学习(xí)工(gōng)作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵(líng塞舌尔属于哪个国家的城市，塞舌尔是什么国家)（今(jīn)山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶(è)论，常(cháng)被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对(duì)重(zhòng)整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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