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　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来(lái)说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成为勉励(lì)学习常(cháng)用(yòng)的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节(jié)选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解(jiě)的(de)事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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