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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期(qī)，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部(bù)的(de)破坏，而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个(gè)礼乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的(de)统治不断受(shòu)到外族(zú)的(de)侵扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契约，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治(zhì)，在国(guó)都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农(nóng)业十(shí)分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多(duō)，基(jī)本包括了后(hòu)世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上(shàng)稳怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味定，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的(de)破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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