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夷洲今是何地,夷洲是哪里

夷洲今是何地,夷洲是哪里 怪哉虫实际是什么真存在吗图片 怪哉虫为什么遇酒会溶化科学解释

在关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的(de)传说中有很(hěn)多不可(kě)思议的神话传说,而怪哉虫就是其中之一,东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化,而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解,此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一(yī)惊,虽(suī)然将信将疑但照做后真的(de)应验了,而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什么东西?现实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗?为什么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢?关于它们(men)有没(méi)有科学(xué)解释(shì)?随着小编一起来了解!

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝(dì)还(hái)有一(yī)定的关系,据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉宫的路上,看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫,头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但(dàn)无人认识(shí),于是汉武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨(biàn)认,认为见多识(shí)广的他(tā)可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料,东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的(de)名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”,而这种虫(chóng)子(zi)之所(suǒ)以出现,是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监(jiān)狱所在地,曾关押过(guò)很多的无辜之人(rén),于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已,叹息道:“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷,于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔,该怎么(me)解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫?东方朔则(zé)说:“但凡有忧愁的人,以酒则解愁,陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”,于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中,过(guò)了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此,怪哉虫是由怨气所化,遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看就(jiù)明白了,东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的意味(wèi):劝汉武帝要善待百姓。

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看(kàn)起来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的,究竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢?而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗?答(dá)案(àn)是否定的(de),毕竟看怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠谱的了,而(ér)如(rú)果真是如此(cǐ),那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)?

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫(chóng),鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō),对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当然想一(yī)旦究(jiū)竟,于是他进了三味书(shū)屋以后,向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出(chū)的第一个问题就(jiù)是:“先(xiān)生,‘怪(guài)哉’这虫,是怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统,对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾,并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”!

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的(de)问题(tí),同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是不(bù)应(yīng)该问这些(xiē)事的,只(zhǐ)要读(dú)书,因(yīn)为(wèi)他是(先生)渊博的宿(sù)儒,绝不至于(yú)不知道,所(suǒ)谓(wèi)不(b夷洲今是何地,夷洲是哪里ù)知道(dào)者,乃是不愿意(yì)说”,不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育,从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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