子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒn独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频g)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

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