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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英(yīng)镑所宝马和特斯拉哪个档次高拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了(le)是物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个(gè)规律有序的宇(yǔ)宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第(dì)一(yī)人，他是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了(le)解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了(le)另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地宝马和特斯拉哪个档次高从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的(de)就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的(de)对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细一定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临(lín)，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣(shèng)经里描写的(de)建(jiàn)筑都在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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