朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北(běi)的(de)徐(xú)2197的立方根是多少，216的立方根是多少公(gōng)齐国(guó)的(de)最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐(xú)公美(měi)），于是(shì)又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上您呢？第(dì)二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈(tán)话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的(de)妻(qī)子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐(qí)威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律，选拔人(rén)才，奖励贤(xián)臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思(sī)

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选(xuǎn)：明日(rì)徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如(rú)流(liú)的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群言(yán)，虚心接受批(pī)评意(yì)见(jiàn)并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人(rén)赞(zàn)美自己的(de)因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联(lián)系(xì)起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际(jì)，七(qī)雄(xióng)并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及(jí)民众风起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士(shì)”作(zuò)为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才(cái)能和学识，游说(shuō)于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们(men)提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统治集团服务，并(bìng)且往往(wǎng)利用当时错综(zōng)复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人(rén)心的(de)向背，是国家政(zhèng)权(quán)能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。2197的立方根是多少，216的立方根是多少

　　所(suǒ)以(yǐ)，他(tā)们争相招(zhāo)揽人(rén)才(cái)，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持。

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