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为学患无疑疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有进也的意思(sī)拼音(yīn)

　　“为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑，疑则有(yǒu)进(jìn)也”的(de)意思(sī)是(shì)学(xué)习这件事(shì)情忧患的(de)是(shì)没有(yǒu)疑问，学习中只有(yǒu)疑问才会不(bù)断的进(jìn)步。

　　出自宋(sòng)代陆(lù)九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一(yī)句(jù)话，阐述了陆九渊的伦理思(sī)想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则(zé)小进(jìn)，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学问(wèn)最害怕的(de)是(shì)没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的空间。

　　有小的疑问就会有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大(dà)的进(jìn)步(bù)。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心。

　　②无疑：没(méi)有(yǒu)疑问，确(què)凿～。

　　③大疑则大进(jìn)：你有大的(de)的(de)疑问(wèn)和困惑并去思考(kǎo)，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑(yí)这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进”体现了辩证否定(dìng)观，既(jì)肯(kěn)定又否(fǒu)定(dìng)，既保留又克(kè)服(fú)；

　　“为学(xué)之实，故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘(gān)苦，尝之者识(shí)”体现了实践(jiàn)是认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取心(xīn)强，体现(xiàn)了意识的(de)能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊集》于《象山先生全(quán)集》的(de)卷次一仍其旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是(shì)加有一个(gè)前(qián)言和附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋(bá)、朱(zhū)熹之书信和(hé)《象山学案》案语等(děng)史料。

　　陆(lù)九渊的教(jiào)育思想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四(sì)、卷三十(shí)五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一(yī)生不注重著书立(lì)说，其(qí)语录和少(shǎo)量诗文由其子(zi)陆a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大持之于(yú)开禧(xǐ)元年（1205）汇(huì)编成《象山(shān)先(xiān)生集》，共计(jì)36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整(zhěng)理为(wèi)《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者简(jiǎn)介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚(fǔ)州金溪（今江西省(shěng)金(jīn)溪(xī)县(xiàn)）人，南宋哲学(xué)家(jiā)、官员，陆王(wáng)心学的代表人物(wù)。

　　因书(shū)斋名“存”，世称(chēng)存斋(zhāi)先(xiān)生。

　　又因讲学于(yú)象山书院(yuàn)，被(bèi)称为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆(lù)九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道(dào)八(bā)年(nián)（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安(ān)主簿，历国子正。

　　有感于(yú)靖康(kāng)时事，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事(shì)中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍(shào)熙二年（1191年(nián)），升知荆门军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三(sān)年十二月（1193年(nián)1月(yuè)），陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)逝世，年五十(shí)四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋(sòng)明两代“心学” 的(de)开山之祖，与朱(zhū)熹(xī)齐(qí)名。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理(lǐ)”说(shuō)、“发明本心”、“尊德性”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾(wú)心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍(jì)知道，六(liù)经皆我注(zhù)脚(jiǎo)”。

　　上承孔孟(mèng)，下启(qǐ)王(wáng)守仁，形成“陆(lù)王学派(pài)”，是中(zhōng)国(guó)儒(rú)家精(jīng)神的真(zhēn)正体(tǐ)现，不(bù)仅(jǐn)对中国，也对日本、韩(hán)国(guó)、新加(jiā)坡等国(guó)的思想和社(shè)会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象山(shān)先(xiān)生全(quán)集》。