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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个勿必和务必的区别，务必是什么意思呀e-height: 24px;'>勿必和务必的区别，务必是什么意思呀中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(shì)这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视这(zhè)个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示(shì)慎重(zhòng)。

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