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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗高山(shān)，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后(hòu)给(gěi)这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多(duō)人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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