相(xiāng)委(wěi)而去的委的古义和今义(yì)是什么，相(xiāng)委而(ér)去的(de)委(wěi)的古(gǔ)义(yì)和今义各(gè)是什么是“相(xiāng)委而去”的“委”古义是：丢下(xià)，舍(shě)弃，抛弃的(de)。

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相委而去的(de)委的古义和(hé)今义(yì)是什(shén)么，相委而去的委的古义和今义各是(shì)什么(me)

　　“相委而去(qù)”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推(tuī)托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实(shí)。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而(ér)去”出(chū)自《陈太丘与友期》，原文(wén)：陈太丘与友期行，期(qī)日(rì)中。

　　过(guò)中不至，太丘(qiū)舍去，去司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不(bù)？”答曰(yuē)：“待(dài)君久不至，已(yǐ)去。

　　”友人(rén)便怒曰(yuē)：“非人哉！与人期行(xíng)，相委而去(qù)。

　　”元方(fāng)曰：“君与家君期(qī)日中。

　　日中不至，则是无(wú)信；

　　对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏析：《陈太丘与(yǔ)友期》是(shì)南朝文学家刘义庆的作品，也作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出自(zì)《世说(shuō)新语》。

　　记述(shù)了陈元方与(yǔ)来客对话时的场景(jǐng)，告诫人们办事(shì)要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈元方维护(hù)父亲尊严的责(zé)任感(gǎn)和无畏精神。

相委而去的委的古(gǔ)义(yì)和今义

　　“相(xiāng)委而(ér)去”的“委”埋念(niàn)卜古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事交给(gěi)人办。

　　2、抛弃，舍弃，委(wěi)弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出自(zì)《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友期行，期日中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去(qù)，去后乃至。

　　元(yuán)方时(shí)年七岁，门(mén)外戏。

　　客问(wèn)元(yuán)方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君(jūn)久(jiǔ)不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人(rén)哉！与(yǔ)人(rén)期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与(yǔ)家君期(qī)日中。

　　日中(zhōng)不(bù)至(zhì)，则是(shì)无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人惭，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方入(rù)门不(bù)顾。

　　赏析：

　　《陈太丘与友期》是南朝文学家(jiā)刘义(yì)庆的(de)作品，也作《陈太丘(qiū)司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述(shù)了陈元方与来客(kè)对话时的(de)场景(jǐng)，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时赞扬了陈元(yuán)方维(wéi)护(hù)父(fù)亲尊严(yán)的责任感和无畏精神。

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