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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募(mù)大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完(wán)善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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