成大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思以及成大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(me早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称n)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大(dà)的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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