十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十(shí)斋日(rì)是哪几天是农(nón6千克等于多少斤 6千克是多少磅g)历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自(zì)在(zài)。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改(gǎi)造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在(zài)民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主(zhǔ)导地位;而(ér)目(mù)前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的(de)十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日(rì)至天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一食，即(jí)一天中只用午6千克等于多少斤 6千克是多少磅斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不(bù)健康(kāng)，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的(de)健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对(duì)于养生(shēng)、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即(jí)农(nóng)历(lì)每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月(yuè)的初(chū)八日、十四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三(sān)十日(rì)（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一(yī)处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zh6千克等于多少斤 6千克是多少磅ōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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