什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的(de)。

　　关于什么叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面以及人文关怀体现在哪些方面，什么(me)叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什(shén)么叫人(rén)文关怀什么叫(jiào)终极关怀，什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的(de)主体，也(yě)是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自(zì)我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础(chǔ)上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世(shì)界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的价(jià)值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物(wù)，它的(de)根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免(miǎn)人(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经(jīng)济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的(de)提(tí)高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人(rén)们(men)对(duì)精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思想立足于(yú)人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识(shí)，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的(de)文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关(guān)怀。

姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文化价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点(diǎn)来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社(shè)会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开始(shǐ)关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确(què)对(duì)待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的(de)人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已(yǐ)经初(chū)见端(duān)倪，到春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信等规范，在(zài)处(chù)世(shì)立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛