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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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