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悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望(wàng)

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的殷(yīn危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)殷教诲与(yǔ)无限期望(wàng)尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋(móu)划(huà)未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志(zhì)力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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