杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是一(yī)则(zé)寓(yù)言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻(fān)译，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yī乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲n)往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无(wú)处存身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的(de)忧(yōu)愁而(ér)忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一举(jǔ)一动，一呼一吸(xī)，整(zhěng)天都在天(tiān)空里活动(dòng)，怎么(me)还担心(xīn)天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月(yuè)、星(xīng)、辰不(bù)就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空(kōng)气(qì)中发(fā)光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去(qù)怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了，填满了四处(chù)，没有什么地(dì)方是(shì)没有(yǒu)土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃(yuè)，整(zhěng)天都在地上活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞国人才(cái)放下(xià)心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂(suì)起兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速(sù)派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四面楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣(míng)惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐(táng)朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权(quán)，宰相萧(xiāo)至(zhì)忠、岑义(yì)等大臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至忠等(děng)被诛(zhū)。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望(wàng)明公采(cǎi)取些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不(bù)是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打他(tā)们(men)，哪里有(yǒu)威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情都差(chà)不(bù)多的，难道他们不(bù)明白我的话如(rú)果要用刑，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录事惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人(rén)自(zì)己给自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多(duō)了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天(tiān)原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自己没有(yǒu)可以(yǐ)生(shēng)存(cún)的地方，于指渗是(shì)睡不着(zhe)吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个(gè)杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都在空(kōng)气(qì)中进行，为什么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天(tiān)果(guǒ)真是(shì)积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)也是(shì)空气中(zhōng)发光的气(qì)体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去了(le)怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个(gè)地方是没有孝逗山(shān)土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲都(dōu)在(zài)地上进行，为什么(me)还担心地会(huì)陷下去(qù)呢？”于是那个杞国(guó)人才放下心(xīn)来(lái)很开心，劝(quàn)导他的人也放下心来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细(xì)介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国战国时(shí)期道家经典著作《列(liè)子》中(zhōng)记载的一则寓(yù)言。

　　这则(zé)寓言(yán)通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事，嘲笑(xiào)了那种整(zhěng)天怀(huái)着毫无必要的(de)担心(xīn)和无穷无(wú)尽的(de)忧(yōu)愁，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人们不(bù)要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全文(wén)寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严(yán)谨，文(wén)气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地说(shuō)明其宇宙观与自(zì)然观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这(zhè)则寓言。

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